287 浏览自从观音菩萨到了长安，长安城里就发生了三大怪事！
先是状元陈光蕊赴任逢灾留下一子，接着是唐太宗死而复生要办水陆法会，最后是陈玄奘当选法会主持菩萨当众显象点化。这三大怪事难道仅仅只是巧合吗？不是，这三大怪事都与取经有着最直接的关系，任缺一件，则取经不能成立！
观音菩萨来到这块没有市场的地方，底层不信佛，中产不信佛，贵族不信佛，那究竟从哪儿开展业务呢？前面有交代：观音菩萨深谙“用人之道”，又善“背后使阴招”。既然你们都不信佛，那就干脆直接找皇帝！只要皇帝一人信奉受行，则全国信奉受行，市场大着呢！
于是，就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨为总导演，证据非常充分。
我们来看孙悟空是怎么到阴司里的：两个人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，那两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。
而唐太宗死的时候，是阎王有请，判官来接，自上而下，完全不符合阴司的程序，很明显，是受人指使的。
还有一个非常重要的线索就是，阴司阎罗殿本属仙界天庭玉皇大帝管辖，经猴子大闹一场后，启表上天奏闻玉帝，可是玉皇大帝也拿猴子没有办法，还是如来佛收拾了猴子，这阎王自然会掂量着倒向哪边，所以本属仙界天庭管辖的阴司被西方极乐世界收编了！收编的时候，经过整顿，重新挂牌开张。这阴司，在猴王去的时候，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。而唐太宗去的时候，招牌都换了！城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。三换七，道变佛。
所以，观音菩萨在这阴司里要指使安排几个人，简直太容易了。
唐太宗在遍游地府之后，点头叹曰：
善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。
莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。
唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，这一切都是神鬼有安排。
唐太宗还阳的时候，判官送唐王直至那超生贵道门出的地府，何为贵道门？
地府里有“六道轮回”之所，魑魅魍魉，滔滔奔走那轮回之下：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。
唐太宗杀人如麻不为善，叛国自立不为忠，逼父造反不为孝，射兄害弟算恶毒。但是，地府阴司里对他的评价是“忠”！因为是从贵道门送他出来的，只有尽忠的才走贵道。
唐太宗忠于谁？不是朝廷，不是君父，而是佛祖。
是因为唐太宗信仰佛教，才被阴司评定为“忠”的吗？很显然，也不是，因为唐太宗是在出了阴司还阳复生之后才信佛的。
那么，就只有一种解释：逼父造反，射兄害弟，为“忠”，好杀，善杀，为“忠”，以恶，大恶为“忠”，因为“忠”，才得到认可，得到嘉奖：再添阳寿20年。
各位看官，莫要以为我在胡说，如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的，看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉，哪一个不是大恶人？你不恶，他还不要呢。
《我佛造经传极乐》一回：如来取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
从这可以看出三个问题：1.如来佛需要恶人，2.如来佛的法宝很恶，3.用很恶的法宝逼很恶的恶人入他的门下。
观音菩萨奉如来佛旨，到长安寻找“善信”，为了打开局面，以唐太宗为突破口，让他死，让他活，让他大办水陆法会，促成传经大业，这一切都做的不动声色。《西游记》有诗为证：
万里相寻自不言，却云谁得意难全。
求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？
各位：菩萨应如是布施，不住于身不住于法不住于相布施，其福德不可思量。
【备注，文章转自网络】
